Tameshigiri · 21 de mayo de 2026

La ética del tameshigiri histórico

El tameshigiri Edo no era prueba deportiva: era certificación legal con materiales humanos. Implicaciones éticas, fuentes y persistencia del problema.

— Editorial Bumon

En el Japón Edo, la certificación del filo de una espada se hacía a menudo por tameshigiri (試し斬り) sobre el cuerpo de condenados a muerte ya ejecutados (suemono-giri, *corte sobre lo puesto*). Los cortadores oficiales —familia Yamada-asaemon, *kubikiri Asaemon*— firmaban un registro con el tipo de corte logrado: tabigata, ōkesa, kuruma. Estas inscripciones (saidanmei) aparecen aún hoy en muchas hojas antiguas. Reconocer este pasado tiene consecuencias para el coleccionismo: una espada certificada con saidanmei carga con la historia de un cuerpo. Y tiene consecuencias para la práctica: el tameshigiri contemporáneo, hecho sobre tatami enrollado, es heredero técnico pero no ético del antiguo. En Bumon practicamos tameshigiri sobre goza con un protocolo definido y enseñamos a leer la historia de los saidanmei sin romantizarla. Tratar el pasado con honestidad técnica forma parte del bujutsu.